近日，天台皇都农民陈远志先生在研究天台陈氏始祖唐温州刺史熹纪公历史资料时，非常幸运地在历史典籍中首次发现了失传至少400多年的宋代天台无相院碑记的部分内容以及天台无相院创寺始祖的记载。

　　天台无相寺，是曾经和天台山国清寺、万年寺齐名的天台山特大寺院之一。其遗址座落于天台县雷峰乡黄家塘村与紫凝乡紫东村之间的无相岙中。据宋朝《嘉定赤城志》的记载：无相寺“田，1191亩；地，323亩；山，3356亩”。我们可以想象一下，这是何等的规模！

　　《嘉定赤城志》卷之二十八，第二十页记载：“无相院，在县西南三十五里，旧在瑞龙岩北，名戏龙。唐咸通二年（861）建。时有僧师简，以杖扣卧龙起雨，故名。远近胜概凡十：瀑布潭、石门径、咸水涧、瑞龙、天柱、香炉、紫凝、应泽五峰，宝陀、罗汉二岩。国朝大中祥符元年(1008)改今额，治平中(1064-1067)徙今处。杨杰为之记。”但《嘉定赤城志》却没有记载到无相院的创寺始祖是谁，也没有记述《无相院记》的具体内容，颇为遗憾。

　　时任主客郎中的杨杰曾在元祐元年（1086）作为朝廷任命的馆伴，专程陪同高丽国四王子义天到天台参礼祖师遗迹。义天国师后来成为韩国佛教天台宗的创始人。

　　沧海桑田，物转星移。海未枯，石却已烂。宋代《无相院记》的碑文渐渐成了历史之谜。

　　明朝《天台山方外志》记载：“《无相院记》，宋礼部员外郎杨杰撰，礼部郎中博陵崔度书，主客郎中河南鞠承之篆额，碑文俱亡。”

　　《天台山方外志》始编于万历辛丑(1601),成书于万历癸卯(1603)。这说明宋代天台《无相院记》碑文失传至少已经411年了。

　　值得庆幸的是宋代居士吴克己（铠庵）在《刊往生行愿略传序》的一文中记述到了《天台无相院碑记》的部分内容：“次公作天台无相院碑。亦称：‘智者大士建化天台，以法华三昧为极致，以安养国土为依归’。”

　　《刊往生行愿略传序》是宋人宗晓编篆的《乐邦文类》第二卷里的文章。该书卷首有嘉熙元年（1237）三月十日之自序，卷末有后序。依后序所说，可知该书于绍定六年（1233）刊行。又据《佛祖统纪》卷首所载，可知该书初由居士吴克己（铠庵）起草，然事未竣而逝世，其后由宗晓续辑而成本书。

　　文章中的“次公”、“杨次公”就是杨杰。《天台山方外记》卷十一第448页记载：“杨主客，名杰，字次公，无为人也，号无为子。官尚书主客郎中，提点两浙刑狱事。”

　　另外，陈远志先生在《天台北岸陈氏宗谱》光绪庚子（1900）古谱里还发现了天台无相寺创寺始祖名字的记载。南宋孝宗年间（宋孝宗1163-1189在位），北岸陈氏十世祖宋孝宗内阁学士巽卿公，受欧阳修、苏洵等北宋翰林学士的影响，始建《天台北岸陈氏宗谱》。其成谱时间比宋朝台州地方志《嘉定赤城志》嘉定十六年（1223）的出书时间至少早了34年，具有很高的史学价值。家谱、方志、史书是我们中华民族的三大瑰宝。正是通过家谱、方志、史书的一系列历史记载，我们华夏五千年文明史才能够得以延续。

　　雍正七年己酉岁（1729）孟秋（七月），庠生陈叔仁撰写的《无相水陆二寺合记》记载：“予始祖熹纪公于唐咸通元年（860）除升温州刺史，至二年（861）春闰月，驾往杭城，道经台邑。有僧伯海以建寺情由具恳公，随捐资三百余两而（无相、水陆）二寺创焉。”无相院，唐咸通二年（861）建；水陆寺是宋太平兴国四年（979）所建。叔仁公为了叙述之便，把无相、水陆二寺合记一起，容易使人产生误会。

　　不过，这个记载已经明确写明了天台无相寺最初的创寺始祖名字是叫“伯海”，填补了台州地方志记载的一大空白。天台雷峰乡的亮坑范氏，也是天台大雷山麓的早期居民，其宗谱也记载有：“公元861年，范氏第九世云崖公，在无相岙创建‘戏龙院’。”一个寺庙由多人捐款创建实属正常。但范氏宗谱没有记载当时的无相寺创寺僧人是谁，甚为可惜。

　　唐宋之时，在现在的雷峰乡就有条陆路通道叫乐安古道。通过这条千年古道，往南经过亮坑、桥棚、临海的店前可以前往仙居、临海、温州、青田；往北经过前山葛、沸头、皇都、望鹤楼、霞庄、小田、白鹤殿飞泉市、石板路、山口上卢、大桥头、接待寺、关岭，可以前往绍兴、杭州、南京。天台陈氏始祖，唐温州刺史陈昉（熹纪公）老家是南京北关水门街人，从温州回南京要走的就是这条乐安古道。

　　此次天台无相寺创寺始祖以及宋代《无相院记》碑文的发现，为研究天台山名寺文化提供了详实的证据，对促进天台山佛教文化研究，以及无相寺、水陆寺古迹的保护和开发是个非常有益的补充；对了解天台雷峰乡千年乐安古道之历史，搞好当前的美丽乡村建设，打造独具天台乡村特色的养生旅游线路，都有着十分重要的积极意义。