联志堂，顾名思义就是联合志同道合的几个宗族，共同出资出力建造起来的宗族公用祠堂。“嘉其四姓之同德同心，群策群力，因名其堂曰联志堂。”
在天台众多的古宗祠中，联志堂是唯一的，那是大山深处飘扬的一面鲜艳夺目的旗帜，一座宗族和谐的历史丰碑。
早知道下寮有个联志堂，也早有参观联志堂的念头，于我而言，这个祠堂是个心灵震撼之地，不是去不去的问题，而是要找个合适时机去的问题。机会来了，今年6月初，在龙溪电站担任领导、对下寮情况相当熟悉的金清江同学约我去下寮和龙溪水库玩，并特别点到可以参观联志堂。我一听，真是太好啦！我们一行六人，终于在6月7日这一天，从城里出发，过黄水，登上高高的山峰，车沿龙溪水库岸边蜿蜒而行，最后来到远离天台县城一百多里，藏在大山深处的下寮。
下寮，其实是个地理概念，现在的岩坦村、后坪村这一带从古到今统称为“下寮”，因为有一条溪叫下寮坑，源出天台最高峰大雷山，长达13公里，就是穿过这二村并流向下游的龙溪水库。岩坦是个行政村，由庄前、经过坪、上寮、岩坦四个自然村组成，联志堂就是坐落在岩坦和庄前之间的开阔地里，也就是说它在现在岩坦行政村的村域内。那么，我为什么不称其为岩坦联志堂，而要称之为下寮联志堂呢？因为这个联志堂，现在的后坪村姓林的人也是有份的，现在的后坪行政村有两个自然村组成，即纸厂(后改名为林坪)和后坑。鉴于此，我认为称“下寮联志堂”，还是比较妥当的。
我了解联志堂是从了解各宗族源流和建造背景开始的。下寮，自古以来就是个穷乡僻壤，这一带小山村散布，姓氏众多，有岩坦村的季姓和叶姓、庄前自然村的叶姓和陈姓、后坪村(纸厂)的林姓，还有后坑自然村的张姓等等。各个姓氏都有各自的迁居历史。据了解，并结合查阅有关姓氏宗谱，下寮这地方，最早是明万历年间的季复托，从街头镇迁过来，成为岩坦村季氏始祖。之后，叶、林、陈等姓相继从各地迁入。庄前的叶姓始祖叫叶茂进，大约在明末清初时候，从现在龙溪乡的乡点黄水村岐石山自然村迁过来。后坪村的林氏始祖，叫林昌荣，是明末清初从仙居迁到天台三十六都下寮纸厂，即现在的后坪村。《台西石柱桐园陈氏史志》记载了庄前村陈姓始祖叫陈佛良，是从现在的街头镇石柱村迁徙择居到庄前。各姓人出于尊祖敬宗之共同心愿和需要，而每一单姓族人又无力承担各自建造一所宗祠的巨额费用，怎么办？智慧来了，一个创造性的前无古人的思路产生了：三村四姓联建祠堂！这在当时来说，绝对是个宏伟的工程。说干就干，他们聘请临海来的能工巧匠，动工于1923年，建成于1925年，前后历经三年时间乃成。这三村四姓就是指当时的岩坦季姓、纸厂的林姓、庄前和岩坦的叶姓、庄前的陈姓。
如果说了解上述三村四姓的源流是出于弄清脉络、出于兴趣的话，那么当我走进联志堂，那就是满腔的崇敬礼拜之情了。
联志堂，坐北朝南，左边就是下寮坑这条溪，右边有一座山，叫前门山。我因为看多了祠堂，更喜欢看每个祠堂与众不同的地方，也就是特色在哪里。联志堂的特色，我以为一在外，二在内。“外”就是祠堂大门外观很讲究，除了门开五间，比较宽敞外，主要是大门廊下有二根精美的龙柱竖立着，2米多高，非常醒目，每一根龙柱都是由整根石条雕刻起来，龙柱上一条龙在腾云驾雾，雄伟壮观，这是其他祠堂绝无而此处仅有的，堪称艺术珍宝，虽然雕刻的时间还不满一百年，但它的艺术价值将会与日俱增。龙柱上面的牛腿，以及门楼四周都雕有各种吉祥动物和仙人的图案，有的是彩绘图画，把门楼装点得既古朴又美观。
迈进门楼，一座布局整齐、古意盎然的四合院祠堂便在眼前呈现。老式的戏台，叫“清音台”，后壁四个草体字“曲尽其妙”，写得龙飞凤舞。道地里，齐腰深的蒿草，正开着花，仿佛在无声地诉说着岁月的流逝，诉说着这里无人到此的寂寞，令人不胜嘘唏。联志堂“内”的特色是指正厅内有一块石碑，内容是一篇《联志堂碑记》以及捐款捐物名单，这是我所见过的最优美的一篇祠堂碑记。它叙述了三村四姓村民联建祠堂的缘由、建造过程的艰辛以及告诫后人要坚守四姓同心同德之良好风气。碑记不知何人所撰，但内容立意高远，从偏远的小山村写到山外的全国各地，从三村四姓之联合，放眼到整个中华民族四万万同胞之联合，实在令人刮目相看，顿生崇敬之情。
联志堂的石碑，还记载了三村四姓村民捐款捐物建造祠堂的感人场景，展现出他们宗族和谐的画面，自然，记载的也是一段血泪凝聚的辛酸往事。据岩坦村老人协会会长季学正老先生介绍，当时三村四姓人统共加起来不足1000人，每人要摊上三块半大洋。要知道，在1923年至1925年，那个军阀混战、民不聊生的年代，三块半大洋对一个本来就贫困的山村家庭来说意味着什么？据资料记载，当时一块大洋可以买一担大米，一个在山里烧炭的人要烧23天活才能赚到一块大洋，而建造祠堂，人人要摊到三块半大洋，其艰难与辛酸可想而知。但是，三村四姓的村民们，咬着牙，就是勒紧腰带也要把祠堂建起的决心没有变。他们有的卖了田地，有的卖了树，有的向外地亲友借来钞票，总算完成了摊份任务。在摊份之后，村民们生活更加困难，有的背井离乡外出要饭，有的帮人打长工，有的无钱抓药治病身亡……。请注意，石碑上记载的那些捐款捐物名单，是这些人在摊份后再额外资助的款物。感动之余，我清点和梳理了一下，这份名单共有三种形式：一是捐石柱者5人，例如我们在祠堂门口看到的二根龙柱，是一个叫季应绪的人捐的，据说他在村里其实并不富有，是他卖了自己的五分田才换来这二根龙柱的，对于一个缺田少地、纯粹农业生活的穷山村来说，五分田的分量是相当重的。还有四人，叫叶人丁、林崇勇、叶宣韶、林崇亭，各助戏台一根石柱连砧服。二是助树作价者29人，共助树价229元，其中最多的是林学山，助树达22元，最少的捐树1元。三是直接助大洋的34人，共助洋240元，其中最多的是林世钏，助洋达19元，最少的人也有助洋5元。也许数字和人物是枯燥的，但内涵却非常丰富，每一个捐款捐物者，为建造祠堂作出的贡献，背后都隐藏着一个又一个生动的故事。
下寮联志堂，植根于天台和合文化的特有土壤，而这种和合文化，对农村来说，主要表现为宗族和谐风气。自联志堂建造之后的九十年间，下寮三村四姓之间的宗族和谐风气一直保存下来，无论是对内，还是对外，都没有失落，而且在以后的岁月中，我相信也不会失落，因为这种风气自祖上薪火相传，已经沉淀在村民们的灵魂深处。他们在并村或分村的历次大事中，在日常生活的小事中，在修桥造路的不大不小的事情中，各姓村民之间从无发生过宗族纠纷，甚至口角也很少发生，这正如《联志堂碑记》所记载的那样，他们“出入相友，守望相助”。在岩坦村新的办公楼里，我看到一面锦旗，上写“鼎力相助，恩比天高”，那是2013年10月的一天，天台县城、平镇等地的22名登山爱好者前往大雷山游玩，不幸迷路。消息传到岩坦村、后坪村，两村十几个村民连忙放下手头的活计，共同合力前往营救，经过六个多小时的艰难寻找，终于在当晚十一时找到这些人，并护送他们下山。无疑，这面锦旗，是当代下寮宗族和谐的见证。从宗族和谐出发，若能达到整个中华民族的和谐，再到世界各国人民的和谐，那么，下寮联志堂的时代进步意义可谓大矣。
联志堂的前世如上所述，联志堂的今生也不得不作个简单的交代。联志堂落成不久，四姓的村民就将各自的祖宗牌位供奉在祭台上，在清明节、除夕都进行祭祀。解放后，四姓先祖的牌位被撤下了，这里成了学校，叫“下寮小学”，这个牌匾至今仍然挂在门口，提醒着前来参观的人，这里曾是学校。确实如此，联志堂变成学校的痕迹非常明显，戏台后背门板上还写着熟悉的八个红色小字“好好学习，天天向上”；正厅横梁上写着“学校向工农开门”，厅堂还悬挂着“少年厅”的匾额。上世纪末，小学合并到了离村20多公里的龙溪中心小学，这里自然安静许多，成为村两委办公室所在地。后来，岩坦村新建了村两委办公楼，这里变成了村老人活动中心，再到后来连老人活动中心也搬走了，祠堂内更加寂静无声了。不知联志堂以后的命运又会怎么样，道地里，那一岁一枯荣的蒿草可否告诉我？
