五代谢金庭《黄牛断》云：天台东，势金钟。楼台案，出三公。

　　沿1973年修建的东横至欢岙公路往东北走，到了谷口，会遇见一座大山，上圆下展，就像一座硕大的金钟，灵秀地悬挂在山顶上，一半露出来，一半埋在人工湖里。在无数条山梁掩映下的欢溪与苍溪交汇处，有一平静如镜的水面，名利民水库，俗称欢岙口水库。胜地古称“美女照镜”，即今上刻“斜桥照镜”之处。相传东哲(东陈)陈氏的发族坟造葬于斯。因为修水库，紫方古村在1977年建造水库时被文明的进程尘封，历史本就是沉浸于岁月之河的。随着水风的轻拂，山边滔滔不绝的欢溪水在默默向南流去，滋润着二百里的桑田，又悄悄地把沧桑历史带向悠远。这座远看似金钟，近看似笔架，又酷似大鹏展翅的圣山，似乎随着岁月的流逝愈发神奇，愈发让人向往了。

　　金钟山古属太平乡，十都，1952年更名金钟乡，实在是寺庙众多。尤其是山顶南麓有座令人鞠躬再三的名寺——九明寺，吸引着各个朝代的文人墨客、善男信女跋山涉水前来祭拜。这一拜，是对寰宇惠育的一种感恩，是对自然平衡的一种遵循，是对天地造化的一种崇敬。是信仰引导着一代代僧侣、信众一步步走向觉悟。信仰能抗拒大自然的百般折磨，也能抵挡内心的魑魅魍魉……

　　据清康熙《天台县志》载：“九明寺，在县东北三十里，十都。汉乾祐二年(949)建。盖僧智者宴坐九折道场。宋治平三年(1066)改‘仁寿院’。今复为‘九明寺’。国朝康熙甲寅(1674)僧超定重兴。”但以上这段文字，除去寺名外，却被堂堂正正地镌刻在苍山顶九龙寺北厢的碑记中。因笔者孤陋寡闻，曾撰文误认为“九龙寺”即“九明寺”，故特于此更正，以免误导后人。

　　九明寺起于五代，盛于隋，改名于宋，重兴于清。古代，九明寺在欢岙辐射出三条古道：一条经欢岙口紫方村登九明峡谷往北上行5公里即至，此为正道。最有影响的莫过于半山麓有一“着衣亭”，寓意如孔子所云“君子正其衣冠”；一条是从下徐村后“九明岭”向西上行3公里，翻过金钟山顶往南下行300米即至；另一条从大余往西经普庆寺村边顾儒岭再往东南折向九明寺，山路较长，约8公里。眼下，这三条古道却柴草挡道，冷落多年了。

　　欢岙很多地方的庙宇背后都会有一个特别的故事或传说。从水库口斜桥往东北前行里许，便有永明寺、太平乡主庵并列而立。永明寺原名圣母庙，祀圣母，为壬山丙向三合院。相传元代至正年间，庙中佛顶菊方开，铁笛道人杨廉夫在座，走笔云：

　　莲社渊明手自栽，头颅终不惹尘埃。

　　东篱若为摩挲看，西域亲曾受记来。

　　妙色尽从枝上发，慧香直奔脑门开。

　　明年九月重阳节，再托摩耶圣母胎。

　　庙名取诗中末句“圣母”二字，故名。现存庙宇为2008年重修。2014年国清方丈释允观赐名永明寺。

　　太平乡主庵规模较大，三合院中有20余间殿宇。该庵原名猪岩庙，始建于南宋。传闻楢溪得一石酷似猪，故名。迨南宋乾道七年(1171)，周氏高祖课徒于杨家岙被戕尸埋于牛厩，犬引案发，诉官不理。激起族愤复仇获罪，发落齐鲁，途宿古庙。周公君璧焚香默祷，是夕谕曰：吾乃金华赵炳游宦为神，护汝还乡，爰领香火。周公攀竹逾墙，安抵楢岭，见香烛熊熊，遂入庙。改祀太平乡主大帝，并更名为太平乡主庵。该庵于1979年、1997年、1998年曾数度重修。

　　广济庵距太平乡主庵仅百余米，，正殿3间乾山巽向，祀释迦、三圣。另有偏殿2间，东厢2间。

　　据传广济庵始建于南宋，原址在库区被淹，“文革”初因佛腹藏经佛像皆毁，1972年筹建利民水库，殿宇被拆。1979年释了贞将广济庵迁至乡主殿旧址，1991年择基重建乔迁于此，2008年正月遭祝融之灾、七月重修。

　　去欢岙旅游，感慨良多。古村如散珠碎玉，随处可见。下徐是欢溪畔的一个行政村，距片点大余村400米左右，欢溪两岸像珍珠一样串起数十个自然村，昔日弯弯的山道已被硬化，公路的畅通让这个封闭的山村亲近了城市甚至整个世界。据《天台县地名志》载：“宋时徐姓从坦头乡东横迁入。在囫囵爿的下方，发展成村，村民姓徐，故名。”

　　下徐西靠金钟山，东临欢溪，隔溪横卧狗头山，城关至欢岙公路通过村前。村西九明岭通九明寺。南朝名士顾欢曾课徒于东峁，后人为纪念他，将境内的山、溪、岙均冠以“欢”字，1956年欢溪、金钟二乡又合并为欢岙乡。故村北有建于清同治年间的欢溪书院，俗称义学(即今欢岙中学)。村北有长毛潭、长毛湾。在晚清那段堪称难忘的岁月里，有一段能够不断唤起人们记忆的往事，说是清咸丰十一年(1861)，太平军李世贤麾下李一芸部攻占天台，驻军桥上庄。后为清兵及地方民团围攻，败走欢岙，李于此投潭自杀，其部下亦被清兵杀害于此山湾，留下了两个贬义的地名——长毛潭、长毛湾。这也是“成王败寇”的诠释。